在宋代文学的璀璨星河中，欧阳修以其清新自然的文风独树一帜。他的名篇《醉翁亭记》，不仅是一篇散文佳作，更是中国古代文学中抒情与叙事完美结合的经典之作。以下为《醉翁亭记》的原文及其译文，供读者细细品味。

原文：

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

译文：

环绕滁州的都是山峦。那西南方向的群峰，树林和山谷特别优美，远远望去，郁郁葱葱而又秀丽的是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，从两座山峰之间倾泻而出的，是酿泉。山势回环，道路弯转，有一座亭子像鸟儿展翅般坐落在泉水之上，这就是醉翁亭了。是谁建造了这座亭子呢？是山中的僧人智仙。给它取名字的人又是谁呢？是太守用自己的别号来命名的。太守和客人在这里饮酒，喝一点点就醉了，而且年纪又最大，所以自称为“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于欣赏山水之间。

当太阳升起，林间的雾气散开；傍晚云雾聚拢，山谷变得昏暗，这是山间早晚景色的变化。春天野花盛开，散发出淡淡的清香；夏天树木繁茂，形成浓密的绿荫；秋天天气清爽，高远洁净；冬天溪水干涸，露出石头，这是四季的景色。早晨前往，傍晚归来，四季的风景各不相同，而快乐也是无穷无尽的。

至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人回应，老少相扶，络绎不绝，那是滁州百姓出游的景象。来到溪边垂钓，溪水深邃，鱼儿肥美。用酿泉的水酿酒，泉水甘甜，酒质清澈；山中的野味和蔬菜摆满桌面，这是太守设宴款待宾客。宴会上的欢乐，没有丝竹音乐相伴，而是射箭的命中、下棋的胜负，杯盏交错，或站或坐，谈笑风生，这是众多宾客的欢愉。而那位面容苍老、白发苍苍，醉倒在众人之间的，正是太守本人。

不久，夕阳西下，人影散乱，太守返回，宾客跟随。树林阴凉幽静，鸟儿上下飞鸣，游人离去后，鸟儿才开始享受山林的乐趣。然而，鸟儿只知道山林的快乐，却不知道人的快乐；人们知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守内心的真正快乐。醉的时候能够与大家共享快乐，清醒之后又能用文章记录这一切的人，就是太守。太守是谁呢？就是庐陵的欧阳修啊！

这篇《醉翁亭记》通过对自然风光的描绘，展现了作者对山水田园生活的热爱，同时也流露出一种超然物外、与民同乐的精神境界。欧阳修以细腻的笔触，将个人情感融入自然之中，使文章既具哲理深度，又充满生活气息，堪称千古绝唱。